Məqalələr

Teodor Stouditin Məktublarına Xüsusi olaraq İkinci İkonoklazma zamanı Tolerantlıq Parametrləri

Teodor Stouditin Məktublarına Xüsusi olaraq İkinci İkonoklazma zamanı Tolerantlıq Parametrləri


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Teodor Stouditin Məktublarına Xüsusi olaraq İkinci İkonoklazma zamanı Tolerantlıq Parametrləri

D.R. Turner

Orta əsrlərdə dözüm və repressiya (2002)

Giriş: Dini görüntülərin yeri ilə bağlı Şərq Roma mübahisələri, dini Pravoslavlıq və siyasi legitimlik anlayışlarının nəhayət İmperatorun şəxsində geri dönməz bir şəkildə birləşməsinin hekayəsində böyük bir fəsli təmsil edir. İmparatorluğun birliyini və vətəndaşlarının uyğunluğunu təmin edərkən həm ikonoklastlar, həm də ikonofillər, dəyişən bir dünyada imperiyanın özəlliyi adlandırıla bilən şeyləri müəyyənləşdirməyə çalışdılar, burada ərəblər və daha sonra Franks Konstantinopolun universal Roma geosiyasi iddialarını cəfəngiyat etdi. hegemonluq. Siyasi legitimlik indi yalnız dini birliyi tələb edən Tanrıya müraciət edə bilər.

Aşağıda, ikonoklastik mübahisələrin müəyyən bir dövründə ziddiyyətli uyğunluq anlayışlarının özünü necə göstərdiyini qısa bir şəkildə şərh etmək istəyirəm: ikinci ikonoklazmanın ilk on ili və ya təxminən 815 ilə ikonoklazmanın bərpası, 826 və ikonofil çempionu və monastır lideri Theodore Stoudite1-in ölümü. Bu dövr, fərdlərin özlərini və niyə "ikonşünas" və ya "ikonoklast", təqib olunan və təqib olunan kateqoriyasına yerləşdirildiklərinə dair maraqlı bir araşdırma təqdim edir. Teodor Stouditin Məktubları, Teodorun rahiblər, ruhanilər və qadın və kişi qadınların ikonoklazmanı necə qəbul etdiklərini və fərdlərin ikonoklazmaya uyğun təzyiqlərin öhdəsindən gəlməyə necə cəhd göstərdikləri barədə dəyərli məlumatlar verir. İkonoklastların öz başına ikon sualı ilə az maraqlandığı aydın olur. Dini və dolayısıyla siyasi uyğunluq, imperiya vətəndaşlarından təmin etməyə çalışdıqları şey idi. Dini bir mövzuda (yəni simge) uyğunluq, indi bir siyasi məcburiyyət olaraq şərh edilə bilər (yəni İmperatora sədaqət) İmperator və Kilisenin dövlətin harmoniyası və ya simfoniyası qorunub saxlanarsa, əl və əlcək kimi oturmalı olduqlarını vurğulayır. İkonalar üzərindəki mübahisələr həqiqətən bu tərəfdaşlardan hansının uyğun əlcək üçün müəyyən əl oynayacağını müəyyənləşdirməklə bağlı idi.


Videoya baxın: Aygun Kazimova Azerbaycan Bayragi Yeni (BiləR 2022).