We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Mövcud fövqəladə hal kimi yaradılış
Keefe, S.J., Donald J. (Fordham Universiteti (Emeritus))
Saint Anselm Journal 1.1 (Fall 2003)
Mücərrəd
Bu məqalədə St Thomasın “fövqəladə vəziyyətə” güvənməsini, təbii olaraq yaradılışın əvvəlki ehtimalına dair postulatı üçün əsas olaraq, yaradılışın Oğul və Ruh Baba Nümunələrindən asılı olmayan və ya passiv olaraq ilahi bir fəaliyyət kimi başa düşülməsindən asılı olmayaraq, daxili aydınlığı Aristotel akt-potensial metafizik analizi ilə idarə olunan və bununla da zəruri səbəblərə, yəni maddə forması və maddə-qəzanın transsendental münasibətlərinə endirilə bilən sonlu bir varlığın qeyri-təbii bir təbiəti olaraq maddi mahiyyətin əsas anlaşıqlığı. Bu determinist metafizik analiz altında, bu səbəblər zəruri varlığını özünün əsas formasına uyğun bir qəza hissəsi kimi daxil edə bilməz: yəni varlıq onsuz da Aristotel mahiyyətinə xasdır. Aristotelian mahiyyətinin ekzistensial aktuasiya üçün heç bir potensialı olmadığı üçün, yəni bir Yaratıcı tərəfindən Müqəddəs Tomasın Aristoteliya mahiyyətinin zəruri olmayan mövcudluğunu təsvir etmək üçün “fövqəladə” istifadə etməsi yalnız mücərrəd ola bilər, nəticədə bir cazibəni təmsil edir. ağılsız. Ən yaxşı halda, şərti varlığın Aristotelian mahiyyətlərinin mahiyyətcə yaradılmayan dünyasına aid etməsi, tamamilə məntiqi ehtimalın (sadəcə mücərrəd bir ehtimalın) ideal qaydasından metafizik ehtimalın (əsas potensialın) qanunsuz bir keçidini təşkil edir və bundan artıq bir şey təmin edə bilməz. nominal yaradıcıdan və ya yaradılışdan daha çox.
I agree, this is a great answer.
I want to encourage you to look at google.com
Səhv etmək. Müzakirə etməliyik. PM-də mənə yazın, sizinlə danışır.
Məncə, o səhvdir. Bunu sübut edə bilərəm. PM-də mənə yaz.
Ehtiyatdır
ən axmaq boşanma