Məqalələr

Qədim Romalılar Romanın süqutunu gözləyirdilərmi?

Qədim Romalılar Romanın süqutunu gözləyirdilərmi?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ümumi məlumat: Romanın süqutu

Roma İmperiyası, eramızın 5, 6 və 7 -ci əsrlərində bir siyasi mərhələdə bir neçə mərhələdə çökdü. Xüsusilə bunlar bunlardır:

  • 406 -cı ildə geri çəkilə bilməyən Alman tayfaları tərəfindən Reyn çayının keçməsi
  • eramızdan əvvəl 410 -cu ildən sonra Britanniyanı tərk etdi
  • İtaliyada Alaricin döyüşçü dəstəsinə (sonradan Visigotları meydana gətirəcək) və 410 -cu ildə Romanın çuvalına qarşı İmperiya müdafiəsinin süqutu.
  • İmperiyanın Qərb hissəsinin müxtəlif hissələrini Visigotlar (Qərbi Galya və İberiya 413), Vandallar (İberiya 409, Şimali Afrika 429), Süveybi (İberiya 409), Burgundiyalılar (Şərqi Qaliya 411), Ostrogotlar (İtaliya 489) və nəticədə imperiyanın Qərb hissəsinin ərazi birliyinin itirilməsi.
  • İmperiyanın İtalyan ürəyinin alman muzdlular tərəfindən ələ keçirilməsi (tədricən 410 -cu ildə, rəsmi olaraq 476 -cı ildə, son Qərbi Roma imperatorunun devrildiyi hadisədən (*)). Xüsusilə, Şərqi Roma imperatoru nominal olaraq hələ də bütün İmperiya üzərində hakimiyyəti qorudu. Roma İmperatoru (qalan Şərqi Roma vilayəti) ilə təmasda olmasalar da, hələ də Roma məmurları tərəfindən idarə olunan Qərbi Roma ərazisinin dərinliklərində hələ də qalıq əyalətlər (məsələn, Soissons və Mauretania) var idi.
  • Vandallar tərəfindən Roma donanmasının məhv edilməsi (xüsusən 468 -ci ildə Cap Bon döyüşündə Şərqi Roma donanması, lakin əlbəttə ki, Qərbi Roma donanmasını da məhv etdilər)
  • Justinian's Şərqi Roma ordusunun yenidən fəth edilən İtaliyanı təmin edə bilməməsi (535-572). Buranın həm İmperatorluğun simvolik və tarixi ürəyi, həm də Papanın oturduğu yer olduğunu nəzərə alsaq, bu böyük bir şeydir.
  • Şərqdə İmperiya müdafiəsinin süqutu və 618 -ci ildə II Xosrov tərəfindən Misirin işğalı
  • VII əsrdə Şimali Afrikada, Levantda və daha sonra Aralıq dənizi adalarında xilafətin hücumuna müqavimət göstərə bilməmək
  • Roma siyasi təsisatlarının itirilməsi (500 -cü illərin əvvəllərində konsulluğun ləğv edilməsinə icazə verildi. Digər respublika və hərbi adlar (dux, judex, Sezar, gəlir və s.) feodal zadəgan titullarına çevrildi. İmperator institutu dəyişdi Sezar və Augustus ənənəsindəki respublikanın (nominal) şahzadələrindən, tanrı tərəfindən verilən bir krallığa qədər (və əslində özünü βασιλεύς, padşah, imperator ya da əvvəlki kimi).
  • erkən Langobard dövründə və digər yerlərdə uzun illər davam edən xaos səbəbiylə xüsusilə İtaliyada Roma mülki idarəsinin süqutu.
  • iqtisadiyyatın, infrastrukturun, əhalinin, şəhər yerlərinin (Roma şəhərinin əhalisi bir milyondan bir neçə minə düşdü) və s. Romanın süqutu və sivilizasiyanın sonu)
  • Pax Romana'nın sonu

Bu hadisələrin bəziləri daha çox simvolik idi və siyasi baxımdan əhəmiyyətli olsa da, adi insanların həyatına çox az təsir edirdi. Ancaq iqtisadiyyatın çökməsi, infrastruktur, əhalinin azalması və s. Hiss olunmalı və hər kəs üçün dəhşətli nəticələr verməli idi. Bu, Ward-Perkins'in 2006-cı il kitabında bir qədər ətraflı şəkildə sənədləşdirilmişdir Romanın süqutu və sivilizasiyanın sonu.

Sual: Romalılar bu barədə nə düşünürdülər?

2 əsrdən çox davam edən proses yavaş olsa da, əksər müasirlərə aydın olmalıdır. Beləliklə: Bu barədə nə düşündülər? Bunu nə dərəcədə gözləyirdilər? Bunu təsdiq edən mənbələrimiz varmı? (Qeyd edək ki, bu suallar o qədər sıx bağlıdır ki, burada tarixlə bağlı ayrı suallar açmağın mənası yoxdur. SE.)

İndiyə qədər tapdıqlarım

Təəssüf ki, indiyə qədər bu barədə çox az şey tapdım. Bir nümunə, Paulus Orosiusun 410-cu ildə Romanın çuvalını Ward-Perkins tərəfindən təsvir edildiyi kimi yazmasıdır (2006 kitab Romanın süqutu və sivilizasiyanın sonu):

Məsələn, xristian üzrxahı Orosius, 417-418-ci illərdə bütpərəstlərə qarşı bir Tarix yazdı və burada 5-ci əsrin əvvəllərində baş verən fəlakətlərə baxmayaraq bütpərəst keçmişin problemli vəziyyətdən daha pis olduğunu sübut etmək vəzifəsini qarşısına qoydu. Xristian hədiyyəsi. 410 -cu ildə Romanın Gotik çuvalını təsvir edərkən, Orosius xoşagəlməzliyini tamamilə inkar etmədi (Romanın günahkar sakinləri üzərində Allahın qəzəbinə səbəb olduğu). Gotların şəhərin xristian ziyarətgahlarına və müqəddəslərinə göstərdiyi hörmət üzərində də uzun müddət düşündü; və 410 hadisələrinin bütpərəst dövrlərdə baş verən iki fəlakət kimi pis olmadığını iddia etdi-eramızdan əvvəl 390-cu ildə Romalıların Gallar tərəfindən çuvallanması və Nero altında şəhərin yandırılması və talan edilməsi.

Ward-Perkins əslində ilk növbədə Romalıların yaxınlaşan tənəzzülünü necə qəbul etdikləri ilə maraqlanmır, ancaq imperiyanın süqutunun iqtisadi cəhətdən pis olduğunu, var-dövlətin, əhalinin sayının və texnologiya səviyyəsinin çöküşü ilə müşayiət olunduğunu göstərməklə maraqlanır.

Orosiusun şəxsi hesabı (Paganlara qarşı tarix, kitab VII.39 və sonrakı) hər şeyin göründüyü qədər pis olmadığını və pis hadisələrin baş verdiyini Allahın ədalətli və başa düşülən qəzəbinin aləti kimi etdiyini irəli sürmək münasibətini qəbul edir. Öz sözləri ilə desək:

Əbədi həyatın həsrətində olan bir xristianın bu dünyadan hər an və ya hər hansı bir şəkildə çəkilməsinin necə ziyanı var? Digər tərəfdən, xristianlar arasında yaşasalar da, inancına qarşı sərtləşən bir bütpərəstin, əgər ömrü bir az daha uzağa sürükləsə, nəhayət, ölümünə ümid bəslədiyi bir insan üçün nə qazancı var? (Orosius, Paganlara qarşı tarix, kitab VII.41)

Və:

Bütün bunları nəzərə alaraq, xristian zamanlarının istədiyiniz qədər günahlandırılmasına icazə verməyə hazıram, əgər dünyanın yaranmasından bu günə qədər hər hansı bir bərabər şanslı dövrə işarə edə bilsəniz. Təsvirim, düşündüyüm kimi, sayısız müharibənin dayandırıldığını, bir çox qəsbkarların məhv edildiyini və ən vəhşi qəbilələrin yoxlanıldığını, məhdudlaşdırıldığını, birləşdirildiyini və ya az qan tökülməsi ilə məhv edildiyini, heç bir əsl mübarizə aparmadığını göstərici barmağımla ifadə etdi. və demək olar ki, itkisiz. Düşmənlərimizin cəhdlərindən tövbə etmələri, həqiqəti görəndə qızarmaları, inanmaları, qorxmaları, sevmələri və hər şeyi və hər şeyi edə biləcəkləri (hətta hərəkət edənlərin hamısı) edə biləcək bir həqiqi Allaha tabe olmaları qalır. pis düşündülər) yaxşı olduqlarını gördülər (Orosius, Paganlara qarşı tarix, kitab VII.43).

İkinci sitatta Orosius, bütün bu bədbəxtliyin bu yaxınlarda Xristianlığı qəbul etməsinə cavab olaraq baş verdiyini düşünə biləcəyinə inamla işarə edir. İmperiya, şəhərin çökməsinə qədər gedən bir əsr ərzində tədricən bir Xristian dövlətinə çevrildi. O, əslində bu arqumenti irəli sürən heç kimdən bəhs etmir və ya ona istinad etmir, ancaq onun müraciət etməsi bunu yazanların olduğunu göstərə bilər. Və ya alternativ olaraq, ən azından o dövrün qədim Romalıları üçün təsəvvür edilə bilərdi (və öz şərhindən daha məntiqli). Bu, onu görməzliyə vurmaq və inkar etmək qərarına gəlsə də, ətrafında baş verən bir növ sivilizasiyanın geriləməsindən xəbərdar olduğunu göstərir.

(*) Kimi. Daha əvvəl devrilmiş Qərbi Roma imperatoru Julius Nepos 480 -ci ilə qədər mövcud idi.


Romalılar üçün ədəbi sübut gözləyən Romanın süqutu çox məhdud və ən çox dolayı görünürdü. İmperiya üçün gələcək potensial təhdidlərə istinadlar var, eyni zamanda - xristian yazıçılar arasında - Romanın gələcəyinin Allahın əlində olduğuna inam.

Çağdaş hesabatlar, yazıçının keçmişinə və / və ya yaşadığı dövrlərə diqqət yetirməyə meyllidir. Bu, keçmişdə "daha yaxşı vaxtlar" və Romanın hesablarını yazdığı vaxta qədər imtina etməsinin səbəbləri haqqında nadir hallarda istinadlar demək deyildi. Bu tənəzzülün tanınması, davam etməsinin qaçılmaz olduğunu düşündükləri anlamına gəlmədi. Yazıçılar, Romanın əvvəllər də bir çox çətinliklərlə üzləşdiyini və sağ qaldığını bilirdilər.

Bütün yazarlar tənəzzül olduğunu etiraf etmədilər, digərləri isə bəzi cəhətlərdə geriləmə müşahidə etdilər, digərlərində isə yox.


Jill Harries Sidonius Apollinaris və Romanın Çöküşü, MS 407-485, yazır:

Beşinci əsrdə Qərbdəki Roma İmperatorluğunun səsi çıxmadan çökdüyünü demək olar ki, hamı qəbul edən bir həqiqətdir, lakin heç kim fəlakətin Bizans salnaməçilərinin VI əsrdə gec oyanmadan əvvəl baş verdiyini anlamadığını başa düşmüşdür.

Yuxarıda göstərilənlər Sidonius Apollinaris (vəfatı 489), şair, diplomat və yepiskop olmasına baxmayaraq,

Roman Gaulun ölüm mübarizəsinin şahidi

Mənbə: Neil McLynn, J. Harries, 'Sidonius Apollinaris və Roma Çöküşü, AD 407-485' araşdırmasında, Roman Araşdırmaları Jurnalı

Harrisə görə, buna baxmayaraq

Teodosiya dövrünün süni şəkildə şişirdilmiş gözləntilərindən yapışaraq

İstinad: McLynn

İmperatorluğun çətin günlərini qabaqcadan işarə edən bir yazıçıdır Ammianus Marcellinus (MS 391 və ya daha sonra öldü), 353-378 -ci illər haqqında yazan bir əsgər və tarixçi. Bir tərəfdən bunu təsdiqləyir:

Qədim qeydlərdən xəbəri olmayanlar deyirlər ki, dövlət əvvəllər heç vaxt bu qədər qaranlıq bir bədbəxtlik buludu ilə yayılmamışdı, lakin son vaxtlar onları bürümüş xəstəliklərin dəhşətinə aldanmış olurlar. Əvvəllər və ya son vaxtlar oxuyurlarsa, bu cür narahatlıqların tez -tez baş verdiyini göstərəcəklər.

Digər tərəfdən, əvvəlki dövrlərdə (eramızın 160 -cı illərində) 'barbar' hücumlarına istinad edərək, bədbinliyin bir elementi sürünür:

Fəlakətli itkilərdən sonra dövlət hal -hazırda əvvəlki vəziyyətinə qaytarılır, çünki qədim zamanların təmkinliliyi hələ daha qeyri -adi bir həyat tərzinin təsirindən təsirlənməmişdi və hədsiz ziyafət və ya utancverici qazanc istəməmişdi ...

Bunları nə qədər oxuya biləcəyiniz mübahisəli olsa da, G. Sabbah İkinci fəsil: Ammianus Marcellinus -dən Gec Antik dövrdə Yunan və Roma Tarixçiliyi (G. Marasco, ed) yazır:

Ammianusun əsəri, şəxsi həyatını, dövrünün tarixini və ruhunu əhatə edən bir dünyadır. Yaxşılıq və pisliyi, ədalət və zorakılığı bir-birindən ayırmaq üçün ağ-qara rəngə boyanmış bu dünyada çoxdan tanınan vəsvəsələr hökm sürür: indinin acısı və gələcəklə bağlı narahatlıq, ölümün qorxunc hər yerdə mövcudluğu və ədalət ehtirası.

Ammianusun Romanın keçmişdəki tərslikləri dəf etdiyi ilk sitatdakı istinadı, eramızın V əsr şairi tərəfindən təkrarlanır. Rutilius Claudius Namatianus. Məsələn, Rutilius yazır:

Uğursuzluqlar içərisində firavanlığa ümid etmək sizin yoludur ... bir çox fəlakətlərdən sonra məğlub olsanız da, Pyrrhus'u qaçırdınız; Hannibal özü də öz uğurlarının yas adamı idi ... Romanın bütün əsrləri boyu davam edəcək qanunları yay ... Yerin möhkəm dayanacağı və göyün ulduzları qoruyacağı müddətdə, qalan sərhəd heç bir məhdudiyyətə tabe deyil!

Anonim müəllifi kimi IV və V əsr müəllifləri tərəfindən Roma fəlakətlərinin qeydləri Caesaribus epitomu (əvvəllər Aurelius Viktorla əlaqəli idi) və Zosimus Tarixi Nova ümidsizlik hissləri ilə ifadə olunsa da, bir neçə il ərzində, demək olar ki, hamısının yenidən yaxşı olduğunu ifadə edən keçidlər gəlir. Buna bir nümunə, miladi 351 -ci ildə II Konstantiusun qəsbkar Magnentiusu məğlub etdiyi, lakin hər iki tərəfdən də böyük itkilər verdiyi Mursa Major Döyüşünə aid hissələrdə tapıla bilər. Zosimus yazır:

Konstantius, bunun bir vətəndaş müharibəsi zəfərinin özü üçün çətin bir üstünlük olacağını nəzərə alaraq, indi Romalılar hər tərəfdən onlara hücum edən barbarlara müqavimət göstərə bilməyəcək qədər zəiflədilər.

isə Caesaribus epitomu aiddir:

Bu döyüşdə, demək olar ki, heç bir yerdə Roma daha dolğun istehlak oluna bilmədi və bütün imperiyanın sərvəti puç oldu.

Yenə də sonuncu mənbə "Roma mülkünün sərhədi bərpa edildi" deyərkən, Zosimus, 357 -ci ildə Argentoratum Döyüşündə yazır.

düşmənlə ünsiyyət bütün təsvirləri aşan bir qələbə qazandı. Çaya atılan və boğulan daha çox adamdan başqa, altmış min insanın yerindəcə öldürüldüyü deyilir. Bir sözlə, bu qələbə İskəndərin Darius üzərində qazandığı qələbə ilə müqayisə edilsə, heç bir cəhətdən ondan aşağı olmayacaq.

Hətta şair Pella Paulinus (461 və ya daha sonra öldü), Galiyadakı mülkünü ikiüzlü Visigoths və Romalılara itirdikdən sonra, Eucharisticus'unda nikbin bir dünyagörüşünü qorudu. Doğrudur, o, Qauldan Yunanıstana getmək istəmişdi, lakin bu onun şəxsi vəziyyətindən irəli gəlirdi və Romanın gələcəyi ilə bağlı heç bir fikir bildirmir.

Publius Flavius ​​Vegetius Renatus4 -cü əsrin sonu və ya 5 -ci əsrin əvvəllərində yazaraq, De Re militari -də Roma ordusunda bir geriləmə olduğunu çox açıq şəkildə tanıyır, ancaq onun işi, imperiyanın tənəzzülünün geri dönməz olduğunu qəbul etmək deyil, bir islahat yalvarışıdır.

Xristian yazıçıları təəccüblü deyil ki, Romaya ilahi bir prizmadan baxırlar və mütləq bir eniş hiss etmirlər. Rufinus (344/345 - 411), məsələn,

Tarixin vaxtında Allahın işlətdiyinə dair sübutlar verdiyinə və tarixin ilahi bir planın yerinə yetirilməsi üçün mütərəqqi, uyğun olsa da, hərəkətə malik olduğuna inandığını nümayiş etdirmək üçün mövzularını diqqətlə seçib çərçivəyə saldı.

Mənbə: David Rohrbacher, 'Son Antik Tarixçilər'

Sozomen (təxminən 450 -ci ildə öldü) Rufinusa bənzər bir şərh qəbul edir

İmperator sabitliyi yalnız imperatorun Allaha sədaqətindən asılıdır.

Mənbə: Rohrbacher

Kimi Mark Olsen aşağıda şərhlər, düzgün "tanrılara bağlılıq sabitlik deməkdi"; dini"dövlət tərəfindən tanrılara verilən ənənəvi mükafatlar", tanrıların lütfünü və beləliklə firavanlığı qazandı. Dövlətin rifahı naminə fərdlərdən və xüsusən də imperatordan gözlənilən idi.

Orosius (miladi 418 -ci ildən sonra öldü) Romanı "ilahi ilhamla" gördü və yazdı

Keçmiş zamanların nəinki bugünkü qədər ağır olduğunu, hətta həqiqi dinin köməyindən nə qədər uzaq olduqlarına görə daha da dəhşətli olduqlarını kəşf etdim.

İstinad: Rohrbacher

Romanın süqutunu gözləməkdən uzaq,

Bir çox cəhətdən fərqli olan Orosius və Olympiodorus, hər ikisi də Roma hakimiyyətinə tabe olan ittifaqlı Gotik qüvvələrlə daha dinc bir gələcək gözləyirdilər.

Mənbə: Rohrbacher


Əvvəlki dövrlərdə bəzi imperatorlar varisləri altında imperiyanın sərvətlərindən narahat idilər (məsələn, varisi Commodusda Marcus Aurelius), lakin bu, onları imperiyanın süqutunu gözləməyə vadar etmirdi. Həm də etmədi Tacitus (təxminən 120 -ci ildə öldü), baxmayaraq ki, Almaniyanı gördü

gələcəkdə ən böyük təhlükələrin mənbəyi olaraq.

və bunu müşahidə edərək ümumiyyətlə müdiri tənqid edirdi

Dünyanın vicdanlı insanların mükafatı olsa belə, dünyanın çox yaxın bir şəkildə çevrildiyini söylədilər

Həmçinin,

prinsipi əxlaqsızlığa və pisliyə təhlükəli bir aldatma hesab etdi.

Tacitus olsa da

İmperatorların həddindən artıq hərəkətini kəskin tənqid edir və İmperator Romanın gələcəyi üçün qorxur, eyni zamanda keçmişdəki şöhrət həsrətini çəkir.

Annals III.55 və Nerva və Trajan haqqında etdiyi şərhlər onu göstərir

doğru şans verilsə, insan təbiətinə ümidli qaldı.

Daha da irəli gedərək, Polibius (eramızdan əvvəl 125 -ci ildə öldü) bütün xalqların çürüməsi ilə bağlı bəzi ümumi ifadələr verdi (burada və buraya baxın), amma bu, əlbəttə ki, imperiyanın yaranmasından xeyli əvvəl idi.

Gələcək qorxuları ilə bağlı ədəbi hesabatların olmamasının potensial səbəblərindən biri, "iqtisadiyyatın çöküşündən" təsirlənən insanların böyük əksəriyyətinin düşüncələrini heç vaxt qeyd etməmələridir, halbuki "əhalinin azalması" heç də mütləq olmayacaqdı. Vəza və küçələrin tez -tez yayılması ilə çox sıxlıq və çirklənmiş Romanın sakinləri tərəfindən pis bir şey olaraq görülən, gündüz trafikin 4 -cü əsrə qədər qadağan edildiyi.


(Qərbi) Roma İmperatorluğunun süqutunu gözləyən hər kəsi tapacağınıza çox şübhə edirəm. Şərqi Roma imperiyası sağ qaldı və 375 ilə 600 arasında baş verən hadisələri sənədləşdirən bir çox tarixçiyə sahib idi. Ən məşhurlarından ikisi Zosimus və Procopiusdur. Təsəvvür etdiyiniz kimi, baş verənlərdən olduqca dəhşətə gəldilər. İşdə Procopius (Gizli Hisoriyada):

Liviya qədər üç dəfə böyük olmayan İtaliya, hər yerdə kişilərlə viran qaldı, hətta digər ölkədən də pis idi; və oradan həlak olanların sayını təsəvvür etmək olar. İtaliyada baş verənlərin səbəbini artıq açıqladım. Liviyadakı bütün cinayətləri burada təkrarlandı; Auditorlarını İtaliyaya göndərərək tezliklə hər şeyi kədərləndirdi və məhv etdi.

Gotların hakimiyyəti, bu müharibədən əvvəl, Gauls ölkəsindən Sirmium şəhərinin yerləşdiyi Dacia sərhədlərinə qədər uzanmışdı. Almanlar Roma ordusu İtaliyaya gələndə Cisalpine Gaul və Venediklilərin əksər ərazilərinə sahib idilər. Sirmium və qonşu ölkə Gepidae -nin əlində idi. Bunların hamısını o, tamamilə boşaldıb. Döyüşdə ölməyənlər üçün, hər zamanki kimi döyüş qatarında gedən xəstəlik və aclıqdan öldülər. Illyria və bütün Trakya, yəni İyon Körfəzindən Konstantinopolun ətrafına qədər Yunanıstan və Chersonese də daxil olmaqla, Justinianianın Roma İmperatorluğunu ələ keçirdiyi vaxtdan etibarən, demək olar ki, hər il Hunlar, Slavlar və Antes tərəfindən işğal edildi; və sakinlərə qarşı dözülməz işlər gördülər. Bu basqınların hər birində, demək lazımdır ki, iki yüz mindən çox Romalı öldürüldü və ya əsarət altına alındı, beləliklə bütün bu ölkə İskitiya kimi bir səhraya çevrildi.

Liviyadakı və Avropadakı müharibələrin nəticələri belə idi. Bu arada Saracenlər Misir torpağından Fars sərhədlərinə qədər davamlı olaraq Şərq Romalılarına yürüşlər edirdilər; və bütün işlərini o qədər tamam etdi ki, bütün bu ölkədə az adam qaldı və qorxuram ki, neçə nəfərin öldüyünü öyrənmək heç vaxt mümkün olmayacaq. Həm də Chosroes altında olan Perslər bu Roma ərazisinin qalan hissəsini üç dəfə işğal etdilər, şəhərləri talan etdilər və ya şəhərlərdə və ölkələrdə tutduqları adamları ya öldürdülər, ya da apardılar, hər dəfə işğal etdikdə sakinlərin torpaqlarını boşaltdılar. Colchis'i işğal etdikləri andan etibarən özlərinə, Lazilərə və Romalılara bəla gəldi.

İşdə Procopius, War of History, III:

Daha sonra Gizeric aşağıdakı sxemi hazırladı. Liviyadakı Karfagen istisna olmaqla bütün şəhərlərin divarlarını yıxdı ki, nə Liviyalıların özləri, Romalıların iddiasını müdafiə etsinlər, nə də üsyana başlayacaq güclü bir baza olsun, nə də imperator tərəfindən göndərilənlərin bir şəhəri ələ keçirmək ümidi və Vandalları narahat etmək üçün bir qarnizon quraraq. İndi o vaxt görünürdü ki, o, yaxşı məsləhət verib və Vandalların rifahını ən təhlükəsiz şəkildə təmin edib; lakin sonradan divarları olmayan bu şəhərlərin Belisarius tərəfindən daha asan və daha az səylə ələ keçirildiyi zamanlarda, Gizeric daha sonra çox məsxərəyə çəkilməyə məhkum edildi və bu vaxta qədər müdrik nəsihət hesab etdiyi şey onun üçün ortaya çıxdı. ağılsızlıq Bəxtlər dəyişdikcə, kişilər həmişə keçmişdə planlaşdırılanlarla bağlı mühakimələrini onlarla dəyişməyə alışırlar. Libiyalılar arasında, var -dövlətinə görə diqqət çəkən və gözə çarpan adamlar olan bütün adamları, əmlakı və bütün pulları ilə birlikdə oğulları Honoric və Genzona qul olaraq təslim etdi. Kiçik oğlu Teodorus, nə kişi, nə də qadın olmaqla, tamamilə övladsız olaraq artıq ölmüşdü. Liviyalıların qalan hissəsini həm çox sayda, həm də əla olan Vandallar milləti arasında payladı və bunun nəticəsində bu torpaqlar indiyə qədər "Vandalların mülkləri" adlandırıldı. vaxt. Və əvvəllər bu torpaqlara sahib olanların payına düşdü ki, həddindən artıq yoxsulluq içində qalsınlar və eyni zamanda azad insanlar olsunlar; və istədikləri yerə getmək imtiyazına sahib idilər. Və Gizeric əmr etdi ki, oğullarına və digər Vandallara verdiyi bütün torpaqlar heç bir vergiyə cəlb edilməsin. Torpağın çox yaxşı görünmədiyi qədər köhnə mülkiyyətçilərin əlində qalmasına icazə verdi, ancaq hökumətə vergilər üçün bu torpaqda ödəniləcək qədər böyük bir məbləğ qiymətləndirdi ki, qalanlara heç nə qalmadı. onların təsərrüfatları. Və bir çoxları daim sürgünə göndərilir və ya öldürülürdü. Onlara qarşı çoxlu və ağır ittihamlar irəli sürüldü; amma bir ittiham ən böyük görünürdü ki, öz pulu olan bir adam bunu gizlədir. Beləliklə, hər cür bədbəxtliklə liviyalılar ziyarət edildi.

Və burada Zosimus (Hisoria Nova'nın V Kitabında) Alaricin işğalı haqqında yazır (faktdan təxminən 100 il sonra):

Alaric, Trakyadan Makedoniya və Tessaliyə doğru yolda ən böyük dağıntıları törətdi. Thermopylae'ya yaxınlaşdıqdan sonra, yaxınlaşdıqlarını bildirmək üçün xüsusi olaraq prokurul Antiokusa və Thermopylae qarnizonunun valisi Gerontiusa elçilər göndərdi. Bu xəbər, Gerontiusa, qarnizonla birlikdə təqaüdə çıxaraq Barbarlara Yunanıstana sərbəst bir keçid buraxan kimi çatdırıldı. Oraya gəldikdən sonra dərhal ölkəni yağmalamağa və bütün şəhərləri talan etməyə başladılar, həm gənci, həm də qoca kişiləri öldürdülər, qadınları və uşaqları pulla birlikdə götürdülər. Bu hücumda, bütün Boeotia və Barbarlar Thermopylae'ye girdikdən sonra Yunanıstanın hansı ölkələrindən keçdilərsə, izləri günümüzə qədər görünür.


Bəhs etdiyiniz bu romalılar kimlərdir?

(Qərbi) Roma İmperatorluğunun son illərindən bəhs edərkən, bilməli olduğumuz ilk şey, o dövrün əhalisinin çox fərqli olduğunu göstərir. Romanı yaşayır respublika dövründə, hətta onların Latın qonşular. Əslində, mərhum Roma imperatorlarının əksəriyyəti bir neçə yüz il əvvəl Romalı sayılmayacaqdı. Məsələn, Böyük Konstantin Yunanıstanlı bir anaya sahib idi, İtaliyada doğulmamışdı və hətta atasının mənşəyi şübhəli idi.

Son illər ərzində Roma İmperiyası ərazi baxımdan çox böyük idi, lakin çoxmillətli bir dövlət olaraq, hərbi güc və bəzi hallarda əhalinin ətaləti istisna olmaqla, ayrı-ayrı hissələr tərəfindən çox az birləşmişdi. Və hətta bu hərbi güc uğursuz oldu - Roma ordusu artıq vəzifə və şərəf hissi səbəbiylə döyüşən vətəndaş ordusu deyildi (məsələn, Punic Döyüşlərində olduğu kimi). Bunun əvəzinə, sırf muzdlu təşkilat idi, bəzən öz əsgərlərini öyrətmək əvəzinə rüşvət vermək və barbar tayfalarını işə götürmək üçün bu qədər aşağı düşürdü.

Britanya və ya Germaniya kimi sərhəd əyalətlərdə yaşayan əhalinin çoxunun Roma vətəndaşlığı yox idi, onlar az -çox istəməyən Romaya tabe idilər. Mərkəzi hökümət dağılmağa başlayanda və yeni barbar sərkərdələri ortaya çıxanda sadəcə sədaqətlərini dəyişdilər. Əlbəttə ki, bəzi hallarda yeni hökmdarlar əslində Roma sivilizasiyasının bəzi hissələrini saxlayan keçmiş Roma məmurları idilər ki, bu da Romadan qeyri-Roma hakimiyyətinə keçidi daha hamar və asanlaşdırdı.

Digər tərəfdən, mərkəzi əyalətlərdəki əhali (xüsusən də İtaliya) siyasi qeyri -sabitliyə, dəyişikliyə və ya rejimlərə, müxtəlif barbar muzdluların zaman zaman hərbi kampaniyalara və talanlara öyrəşmişdi. Bu, tədricən gedən bir proses idi, amma əvvəllər də qeyd edildiyi kimi, baş verənə qədər İtaliyadakı əhalinin əksəriyyətinin Roma və hətta Latın etnik mənşəyi yox idi və uğursuz dövləti müdafiə etmək üçün xüsusi motivasiyaya malik deyildilər. Sonda kimin daha güclü olacağını gözləyirdilər.

Nəhayət, Şərq İmperiyasının tədricən Bizans İmperatorluğuna çevrilən əyalətlərimiz var. Nominal olaraq sona qədər Roma olsa da, imperiyanın bu hissəsində Yunan dilinin (əlaqəli zəngin mədəniyyət və ədəbiyyatla) sadəcə Latın dilini danışıq və rəsmi dil olaraq əvəz etməsi üstünlük təşkil edir. Bu yeni dövlətin əsasını yunan etnik qrupu və Konstantinopolun yeni kapitol olaraq qoymasıyla Roma tədricən "gözdən uzaq, ağıldan kənarda" qaldı. Bizans İmperiyası bəzən İtaliyanın bir hissəsini və hətta Romanın özünü tuturdu, amma əsl mərkəz başqa yerlərdə idi - Bizans İmperiyasının subyektləri addan başqa qədim Roma ilə çox paylaşmırdılar.

Roma İmperatorluğunun və Roma sivilizasiyasının süqutuna əslində səbəb oldu onu müdafiə etmək istəyən insanların olmaması . Terminal böhranının başladığı 4 -cü əsrin sonlarında patria mori tərəfdarı olmaq istəyən qədim Romalılar qalmadı. Romalılar Romadan əvvəl öldü, hər bir böyük imperiyanın sonunda tez -tez təkrarlanan bir nümunədir.


Videoya baxın: Qədim Roma İmperiyası #1 Patrisilər, Pleybeylər, Pun müharibələri (Avqust 2022).