Məqalələr

Peregrini, Barbari və Cives Romani: Vətəndaşlıq anlayışları və sonrakı Roma İmperiyasında barbarların hüquqi şəxsiyyəti

Peregrini, Barbari və Cives Romani: Vətəndaşlıq anlayışları və sonrakı Roma İmperiyasında barbarların hüquqi şəxsiyyəti


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Peregrini, BarbariCives Romani: Sonrakı Roma İmperiyasında Barbarların Vətəndaşlıq və Hüquqi şəxsiyyət anlayışları

Ralph W. Mathisen tərəfindən

Amerika Tarixi Xülasəsi, Cild. 11: 4 (2006)

Son illərdə və xüsusilə Soyuq Müharibənin bitməsindən bəri, iqtisadiyyat, siyasət və cəmiyyətin qloballaşması kontekstində dəyişən vətəndaşlıq anlayışlarına diqqət artır. Vətəndaşlıq, milliyyət, etnik mənsubiyyət və şəxsiyyət arasındakı qarşılıqlı əlaqələr, etnik tərkibi dəyişdirən və demək olar ki, hər müasir xalqın cəmiyyətinin mədəni normalarına təsir göstərən dini kimlik və kütləvi köçlər üçün yeni rol kimi amillərin nəticəsi olaraq inkişaf etmişdir. Ənənəvi olaraq, qurulmuş bir dövlətin vətəndaşı olmaq üçün bir əcnəbinin müəyyən əxlaqi, mədəni və siyasi fikirlərin qəbul edildiyini etiraf etməsi gözlənilir. Məsələn, 2005-ci il mətbuat konfransında İngiltərənin Baş naziri Tony Blair, “İngiltərə vətəndaşı olmaq istəyən insanlar dəyərlərimizi və həyat tərzimizi paylaşmalıdır” dedi. Bu modeldə vətəndaşlar müəyyən imtiyazlar alır və müəyyən öhdəliklərə cavabdehdirlər.

Coğrafi olaraq ayrılmış milli dövlətlərə əsaslanan bir vətəndaşlıq modeli, bəzən müasir çoxmillətli, çox millət və millətlərarası cəmiyyətlərə yaraşmayan hesab olunur.6 Sabit prinsiplərə əsaslanan rəsmi hüquqi statusdansa, vətəndaşlıq da danışıqlar prosesi kimi qəbul edilə bilər qurulmuş dəyərlərlə cəmiyyətə yeni gələnlərin dəyərləri arasında. Vətəndaşlığın məcazi və ya fəlsəfi formalarına və “… vətəndaşlıq və əxlaqi və intellektual bütövlük” əlaqələrinə artan diqqət artır. Beləliklə, yalnız bir millətin deyil, eyni zamanda Avropa cəmiyyəti və ya hətta dünya kimi daha çox yayılmış və əhatəli qurumların vətəndaşı ola bilər. Önerildiyi kimi, kosmopolitizm indi “fərdlər arasındakı münasibətlərin dövlət sərhədlərini aşdığı dünya birliyini” və “bütün fərdlərin istifadə etməli olduğu əsas insan hüquqları” inancını ifadə edir. Aprel Karterin qeyd etdiyi kimi “Dünya vətəndaşlıq ideyası yenə dəbdədir.” Vətəndaşlığın bütün bu təzahürləri, fərqli cəmiyyətlərdə olmayan birləşdirici elementləri təmin edə bilər, burada vətəndaşlıq “irqi, dini və etnik mənsubiyyətlərin bölünməsinin qarşısını alan sosial əməkdaşlığı və şəxsiyyəti təşviq edir”. Beləliklə, vətəndaşlıq, dar bir şəkildə, bir xalqın əhalisinin qanuna əsasən necə təyin edildiyi və necə müalicə edildiyi, ya da geniş şəkildə, bir sıra fəlsəfi və əxlaqi konsepsiyaların qəbul edilməsi ilə təyin olunan fərdi şəxsiyyət formalarını təmin edə bilər.

Bənzər fikirlər antik dövrdə bizə öyrədə biləcəyi çox şeylərlə müzakirə edildi və ya həyata keçirildi. Görünən paralelləri çox uzatmamağa diqqət yetirilməsinə baxmayaraq, qədim dünya və xüsusən sonrakı Roma İmperiyası bizə bir-birinə bağlı olan vətəndaşlıq, etnik mənsubiyyət məsələlərində nə işlədiyini və nəyin işləmədiyini araşdırmaq üçün bir laboratoriya təqdim edə bilər. və şəxsiyyət. Emosional yüklənmiş fenomenlər haqqında anlayışımızı daha uzaq və obyektiv bir perspektivdən xəbərdar etməyimizə imkan verir. Kozmopolitizm və dünya vətəndaşlıq anlayışları ən azı e.ə. IV və III əsrlərə aid Helenistik fəlsəfələrə qayıdır. Məsələn, kinik Diogenes “kosmopolit” olduğunu, “dünyanın vətəndaşı” olduğunu bildirdi. Stoiklər, bütün dünyanın vətəndaşlarının zəruri “yaxşı” insanlar olduğu yeganə əsl şəhəri təşkil etdiyinə inanırdılar. Roma İmperiyasında, II əsrin əvvəllərində Stoik filosof Epictetus da “dünyanın vətəndaşı” olmaqdan danışırdı. 14 Hətta filosof imperatoru Markus Aurelius (161-180) özünü “dünya vətəndaşı” adlandırırdı. şəhər, ”“ qanunlarına görə hər kəsə bərabər münasibət göstərildiyini ”düşünərək.

Bununla birlikdə, ümumiyyətlə, ənənəvi hüquqi, sosial və ya milli sərhədləri aşan, bütün vətəndaşların “yaxşı insanlar” olmasını ehtimal edən və ya vətəndaşlar ilə vətəndaşlar arasında (və ya “varlar” və “olmayanlar” arasında fərq qoymayan ümumbəşəri vətəndaşlıq. ) yalnız şüurda və ruhda mövcuddur, rəsmi hüquqi status kimi deyil. Bir Roma imperatorunun nüfuzu ilə möhkəmləndirilən Marcus Aurelius belə, dünya vətəndaşlıq konsepsiyasını Roma qanunvericiliyində göstərmədi. Müasir dövrdə, “Üzv Dövlətin hər bir vətəndaşı Birliyin vətəndaşıdır və ikili vətəndaşlıqdan, milli vətəndaşlıqdan və Avropa vətəndaşlığından istifadə edir” deyən Avropa konstitusiyasının qəbulu ilə bağlı son problemlər yalnız bir nümunədir. ənənəvi xalq dövlətlərinin sərhədlərini aşan vətəndaşlıq formalarının yaradılmasına xas olan praktik çətinliklərdən.

Əslində, dünya vətəndaşlığı formasını tətbiq etmək üçün dünyanın ən yaxınlığının sonrakı Roma İmperiyası dövründə olması ola bilər. Üçüncü əsrin əvvəllərindən başlayaraq, Roma hökuməti, Roma vətəndaşlarının qanunu olan Roma ius civile'nin tətbiq olunduğu şəxslərin sayını artırmaq üçün çalışdı. İmperatorlar və hüquqşünaslar filosofların baxışlarından xeyli fərqli olan ümumbəşəri vətəndaşlıq praktiki təzahürü yaratdılar.18 Bu müddətdə maraqlı bir müasir hiss ilə bir sıra problemlərlə üzləşmək lazım idi, bunlar arasında bir vətəndaşlıq forması necə yaradılmalı idi. “vətəndaşlar” və “vətəndaşlar” arasında ziddiyyət, yeni xristian dini kimliyi anlayışları ilə necə davranılacağını və daha çox etnik baxımdan yaradan çox sayda xarici mühacirin (başqa cür “barbar” kimi tanınan) fərqli mədəni dəyərlərə necə inteqrasiya ediləcəyini söyləmir. müxtəlif cəmiyyət.


Videoya baxın: Roma İmparatorluğunun Askeri Gücü ve Çılgın Savaş Taktikleri #1 (Iyun 2022).


Şərhlər:

  1. Derham

    İzahat üçün çox sağ olun, indi biləcəyəm.

  2. Mackenzie

    Siz özünüz belə misilsiz cavab tapmısınız?

  3. Xenophon

    İnanıram ki, yanılmısınız. Mənə PM yazın, danışın.

  4. Icarius

    ən axmaq boşanma

  5. Dallon

    Bəli, hər şey məntiqlidir



Mesaj yazmaq